【任職背景與歷史契機】

張锳（1791-1856），直隸南皮人，嘉慶十八年（1813）舉人，道光六年（1826）以大挑知縣入黔，歷經(jīng)多職歷練后，于道光二十一年（1841）正式署理興義府知府，開啟了與安龍長達14年的淵源。彼時的安龍作為興義府治所，地處黔桂滇三省交界，既是軍事要沖，也是文化交流的樞紐。張锳在此任職期間，正值清朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵時期，地方治理面臨諸多挑戰(zhàn)，而他以“興文教、修水利、固邊防、纂方志”為核心，書寫了安龍歷史上濃墨重彩的一頁。

【教育革新：重塑地方文脈】

張锳對安龍的最大貢獻首推教育振興。他到任后發(fā)現(xiàn)府城試院偏僻簡陋，遂于道光二十二年（1842）主持新建試院，耗資白銀30800余兩，建成房屋209間，規(guī)?！凹子谔煜隆?，成為貴州現(xiàn)存唯一保存完整的科舉考試場所。同時，他擴建珠泉書院（后更名桅峰書院），捐出私藏書籍千余冊，并派人赴貴陽、成都等地購書充實館藏，使書院藏書量大幅提升。此外，他還倡建西門義學(xué)、城中央義學(xué)等6所義學(xué)，讓寒門子弟得以入學(xué)。

最具象征意義的是“知府添燈油”的勸學(xué)故事。每晚交更時分，差役挑著桐油簍為夜讀學(xué)子添油，這一善舉雖未被《興義府志》記載，卻通過民間口耳相傳成為安龍文化符號，體現(xiàn)了張锳對教育的極致重視。在他的推動下，興義府學(xué)風(fēng)大盛，十余年間考取舉人20余人、進士2人，培養(yǎng)出內(nèi)閣學(xué)士景其浚、詩人張國華等人才，被譽為“曠古未有”。

【水利與基建：民生工程的典范】

張锳注重改善民生，尤其在水利和交通領(lǐng)域建樹頗豐。他主持修繕招堤，將堤壩加高五尺，并在東側(cè)開辟荷塘，種植荷花，使原本的防洪設(shè)施 transformed into a scenic landmark。招堤中央的半山亭成為文人雅集之地，張之洞少年時在此寫下《半山亭記》，文采斐然，傳為佳話。此外，他捐資2000余兩開辟府城通往廣西的驛道，改善了黔桂交通，促進了區(qū)域經(jīng)濟交流。

【方志編纂：文化傳承的豐碑】

張锳以13年心血主持編纂《興義府志》，全書74卷、100余萬言，涵蓋地理、職官、藝文等內(nèi)容，體例嚴(yán)謹(jǐn)，考據(jù)詳實。他特聘湖南輿地學(xué)家鄒漢勛、江蘇學(xué)者朱逢甲參與編纂，引入近代測繪技術(shù)，提升了志書的科學(xué)性。該書被梁啟超列入《中國近三百年學(xué)術(shù)史》，譽為“經(jīng)名儒精心結(jié)撰”的優(yōu)良方志，成為研究黔西南歷史的重要文獻。

【家族影響：張之洞的成長土壤】

張锳的治政理念深刻影響了其子張之洞。張之洞7歲隨父到安龍，在桅峰書院接受啟蒙教育，13歲離黔時已打下堅實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。其父“修身齊家治國平天下”的教誨，成為他日后倡導(dǎo)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想根源。張之洞晚年仍心系安龍，捐資創(chuàng)辦興義府中學(xué)堂和高等小學(xué)堂，并選派學(xué)生赴武漢學(xué)習(xí)師范，推動了當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展。

【歷史評價與文化遺產(chǎn)】

張锳在安龍的14年，以清廉務(wù)實、勤政愛民著稱。他的教育革新、水利建設(shè)、方志編纂等舉措，不僅提升了安龍的文化地位，更奠定了其作為黔西南文化中心的基礎(chǔ)。如今，招堤、興義府試院、加油書院等歷史遺跡，仍在訴說著他的功績。而“加油”文化的傳承，更使張锳的精神超越時空，成為安龍乃至貴州的文化標(biāo)識。正如《貴州省志·人物志》所載：“張锳任上清明廉潔、勤于政事、興學(xué)育人，著有治績”，其治政實踐堪稱清代地方官員的典范。

【參考文獻】

1. 《興義府志》（咸豐四年刻本）

2. 《貴州省志·人物志》（貴州人民出版社，1992年）

3. 唐保華：《安龍文史資料》（貴州民族出版社，2005年）

4. 王淑芳：《黔西南州教育史》（貴州教育出版社，2010年）

5. 梁啟超：《中國近三百年學(xué)術(shù)史》（商務(wù)印書館，1936年）