茅坪花苗婚俗主要分布于遵義市湄潭縣茅坪鎮(zhèn)的桂花、土槽、地關(guān)三村。茅坪鎮(zhèn)地處貴州省遵義市湄潭縣南端，距縣城47公里，全鎮(zhèn)人口1.17萬(wàn)人，其中少數(shù)民族人口占33.6%，少數(shù)民族中以花苗為最多，占80%。該鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境較好，森林覆蓋率達(dá)47%以上。境內(nèi)省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)百面水天生橋內(nèi)23座天生橋明暗相連，舉世罕見(jiàn)，黃杉自然保護(hù)區(qū)是省內(nèi)黃杉生長(zhǎng)面積最集中最多的區(qū)域。

花苗原是我國(guó)東部的一支古老民族，大約在宋、元時(shí)期自黃淮流域西遷入四川古藺一帶，距今已有600余年的歷史。日本侵華期間又經(jīng)湖南移至川黔邊境，分為兩支，一支去綦江、桐梓地區(qū)，另一支遷至黔北湄潭甕安邊界的茅坪一帶定居下來(lái)，繁衍至今，其婚俗也一直保持著較為傳統(tǒng)的形態(tài)。

茅坪花苗的男女青年主要通過(guò)每年農(nóng)歷三月三、六月六、九月九的踩山坪活動(dòng)中相互認(rèn)識(shí)，事后由男孩告訴父母，再請(qǐng)介紹人帶著男孩一道去女方家。到了女方家附近，先由男孩吹蘆笙，告知女孩家父母。女孩的父母則以堂屋門（分大扇門和小扇門）作為信號(hào)，全開(kāi)就表示全家同意，開(kāi)大扇門則表示女孩父親同意，開(kāi)小扇門則表示女孩母親同意，不開(kāi)則表示全家都不同意。如果全家同意，介紹人和男孩就從堂屋門進(jìn)，并在堂屋中作個(gè)揖，才能進(jìn)屋就坐。白天，介紹人與女孩父母只能拉家常，不能貿(mào)然談?wù)摶槭?，等吃過(guò)晚飯后，待夜深人靜時(shí)才能談明來(lái)意，否則女孩父母可以不予理睬。

雙方同意后，才進(jìn)入訂婚的程序。①去人親：分三次進(jìn)行。第一次去酒或面條之類食品，必須是雙份如兩斤面、兩斤糖等，表示成雙成對(duì)。如女孩的祖父母還健在，就要多去一份。此次同時(shí)約定下一次去的時(shí)間。第二次和第三次去的人親內(nèi)容一樣，只是少了祖父母的一份。三次去完后，才約定彩禮和結(jié)婚的有關(guān)事項(xiàng)。②鋪人親：由介紹人拿著禮品，給雙方所有親友每家送一份，以表示邀請(qǐng)參加婚禮。

茅坪花苗的婚禮非常隆重，分三天進(jìn)行。

第一天（一般在早上八點(diǎn)左右，根據(jù)結(jié)親雙方住地遠(yuǎn)近可提前到凌晨四、五點(diǎn)或推后至下午四、五點(diǎn)）：①準(zhǔn)備物品：新郎家準(zhǔn)備好衣服（必須有花苗服裝一套，不能缺一樣）、雞兩只（其中公雞一只，母雞一只，并且不能殺死，用手捏死煮熟，用小背篼裝好）、蘆笙一把。②擺長(zhǎng)席：在堂屋中放一張長(zhǎng)桌，擺上酒、糖果、瓜子等，男孩父母先請(qǐng)接親的人、介紹人、“家長(zhǎng)”（指男方的叔伯）、接親郎和接親娘（指有福氣的夫婦）、背背篼的人（負(fù)責(zé)背結(jié)婚的物品，為新郎的弟弟或侄子）、陪郎（新郎的表弟）、新郎入席，交代有關(guān)結(jié)婚事項(xiàng)。③新郎跪拜恩謝：在堂屋正中先恩謝祖宗，后恩謝父母，再恩謝親朋好友，并說(shuō)些感謝和交代的話。④接親：接親的人先圍繞長(zhǎng)桌走三圈，然后吹著蘆笙出發(fā)。到了新娘家附近，需吹蘆笙，以通知新娘家知曉，不吹蘆笙則新娘家不予迎接。到了新娘家的院壩時(shí)，新娘家送親的人與新郎家接親的人依次夾雜在親友中，按照輩份和稱謂相互進(jìn)行對(duì)陪。進(jìn)堂屋后同樣要圍繞長(zhǎng)桌走三圈，輩份大的走在前面，小的走在后面。新郎必須坐在堂屋上方的右側(cè)，陪郎并排坐在左側(cè)。然后女方家開(kāi)始上菜敬酒，酒杯只有四個(gè)，大小各兩個(gè)，吃一巡酒，說(shuō)一段敬語(yǔ)。接下來(lái)就是交禮（點(diǎn)交新郎家準(zhǔn)備好的禮品），交禮時(shí)還要講一些客套話。交禮后再吃一巡酒，新娘的父母才出來(lái)遞煙、倒茶。最后，新郎和陪郎就開(kāi)始跪拜新娘家的祖宗。這些儀式結(jié)束后才開(kāi)始吃飯，飯后接親人與送親人便一起商談第二天的有關(guān)事項(xiàng)。

第二天（一般為凌晨三、四點(diǎn)）：①發(fā)親儀式：在新娘家的堂屋中進(jìn)行。新娘的“家長(zhǎng)”（指新娘的叔伯）將陪嫁的物品點(diǎn)交給新郎的“家長(zhǎng)”，然后，接親娘到新娘的- 中拉出新娘到堂屋中跪拜祖宗。待新娘的父母與新郎的“家長(zhǎng)”進(jìn)行交接儀式后，送親的人和接親的人都必須要圍著長(zhǎng)桌走三圈，才能吹著蘆笙迎接新娘出門。新娘的陪嫁品一般為家常用品，家境好的還會(huì)陪嫁一頭耕牛。②回車馬儀式：在半路上進(jìn)行。由接親的其中一人主持，拿出事先準(zhǔn)備好的勺子和糯米飯擺在地上，然后由主持人念一些驅(qū)除妖魔鬼怪、祝福新郎新娘平安幸福的話語(yǔ)。③迎親儀式：在男方家的院壩舉行。其過(guò)程是：在院壩中擺三張桌子進(jìn)行三道迎風(fēng)。第一道風(fēng)是介紹人迎風(fēng)；第二道風(fēng)是家長(zhǎng)迎風(fēng)；第三道風(fēng)是接親郎和接親娘迎風(fēng)。然后進(jìn)堂屋依次入座（新娘必須坐在堂屋上方的右下角）。待吃一巡酒后，才開(kāi)始交禮（俗稱吃雞頭，由背背篼的人將男方家的兩只雞和在女方家得到的同樣兩只雞一起放在桌上，進(jìn)行交禮儀式。然后交給廚房將四只雞簡(jiǎn)單加工后，由坐在長(zhǎng)桌上的人共同食之。交禮時(shí)也要說(shuō)一些交禮語(yǔ)）。最后，新郎父母遞煙、倒茶。④拜堂儀式：新郎不是和新娘，而是和陪郎進(jìn)行拜堂（據(jù)說(shuō)是怕新娘身子不干凈，玷污了祖宗）。此拜堂儀式由一人主持，按主持人安排進(jìn)行，先拜祖宗，再拜父母，后拜三親六戚及好友（所到的要拜完）。拜堂時(shí)間長(zhǎng)的多達(dá)一個(gè)小時(shí)左右，受拜人只是祝福不給拜錢。⑤吃雜酒（壇子酒或桿子酒）：送親的人，分別按從老到幼從大到小的次序，由同輩陪飲。一般輪回三至五小時(shí)才結(jié)束。⑥唱歌跳舞：不受任何拘束，以表示歡慶為目的。

第三天（凌晨四、五點(diǎn)鐘）：①交彩禮（錢或物）：新郎父母將先議定的彩禮清單用茶盤端到堂屋中的長(zhǎng)桌上，并將彩禮點(diǎn)交給介紹人，再由介紹人點(diǎn)交給新娘的“家長(zhǎng)”。②交腳步錢：新郎的父母將準(zhǔn)備給新娘的舅父姑爺及送親客的腳步錢，同樣用茶盤端到堂屋中的長(zhǎng)桌上，點(diǎn)交給新郎的“家長(zhǎng)”，再由新郎的“家長(zhǎng)”點(diǎn)交給新娘的“家長(zhǎng)”。③送親客囑托道謝：由新娘的“家長(zhǎng)”向新郎的父母進(jìn)行囑托和道謝。④送親客返回女方家：送親客囑托道謝完，又要圍著新郎家堂屋中的長(zhǎng)桌走三圈后，才出門返回。同時(shí)新娘在大門口目送親人。新郎則送得很遠(yuǎn)，一直要到送親的“家長(zhǎng)”把紅布拴在新郎的腰間，并丟下小紅包（紅錢）后，新郎才不送了。⑤送親客交彩禮：送親客返回新娘家后，新娘的“家長(zhǎng)”在堂屋中將彩禮點(diǎn)交給新娘的父母，新娘的父母則表示感謝。⑥給新郎取名：在新郎家最后擺合席時(shí)，要由輩份最大、威望最高的人重新給新郎取名（原用名為乳名），意味著他正式成家立業(yè)。取名也有講究，第一個(gè)字必須與其祖父名的第一個(gè)字相同，以利于一代一代根系不亂。⑦新娘新郎入洞房：不舉行專門的儀式，但必須要等親朋好友走完后才能入洞房?；槎Y的三天中，各種儀式不斷，因此凡是送親的和接親的（包括新郎新娘）三天三夜不能入睡。⑧回門：婚禮舉行半個(gè)月后，由新娘的妹妹來(lái)接去回門。新娘在娘家住半月至一月后，再由新郎接回，婚事才告結(jié)束。

茅坪花苗婚俗與其他民族的婚俗有著顯著的區(qū)別，首先是接親時(shí)，必須準(zhǔn)備兩只雞，一只公雞，一只母雞，不能殺死，必須捏死后煮熟；其次是接親人數(shù)有嚴(yán)格的規(guī)定，接親的人數(shù)是單數(shù)，送親的人數(shù)和接親的人數(shù)加起來(lái)必須是雙數(shù)，而且迎親時(shí)不寫對(duì)聯(lián)，不吹嗩吶，只吹蘆笙；再次是收禮金、禮品不在堂屋中，意為視金錢如糞土。當(dāng)然，最具特色的還要數(shù)拜堂時(shí)由新郎和陪郎（其堂弟或表弟）行禮，而不是同新娘。茅坪花苗的人生禮俗保留了苗族傳統(tǒng)民間民俗文化，其發(fā)生發(fā)展過(guò)程，無(wú)不體現(xiàn)出茅坪花苗特有的文化價(jià)值觀，是研究苗族人民的世界觀和生活情狀的重要根據(jù)，在民俗研究中具有不可替代的作用。

由于沒(méi)有文字記載，茅坪花苗婚俗基本上都是口傳心授，一代傳一代，并且都是單傳。隨著社會(huì)的發(fā)展，花苗與外界的交流日漸頻繁，尤其是年青人的思想觀念開(kāi)始發(fā)生巨大變化，缺失了本民族固有的文化心理，導(dǎo)致傳統(tǒng)婚俗面臨嚴(yán)峻的生存危機(jī)。