中國泥哨藝術(shù)之鄉(xiāng)——黃平

黃平泥哨是一種具有獨特藝術(shù)風格的民間工藝品，造型多樣、色彩鮮艷，具有較高的藝術(shù)價值和收藏價值。

在貴州黔東南的黃平縣，有一種凝聚著苗族人民智慧與情感的民間藝術(shù)——苗族泥哨。這一誕生于20世紀20年代的手工藝，以泥土為載體，將自然萬物與民族文化熔鑄為靈動的聲響與造型，2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

【歷史淵源：泥土中生長的藝術(shù)】
苗族泥哨由黃平縣舊州鎮(zhèn)寨勇村苗族藝人吳國清（苗名“貴乜”）首創(chuàng)。他在傳統(tǒng)陶俑、泥俑的基礎(chǔ)上，結(jié)合苗族挑花刺繡的藝術(shù)特色，創(chuàng)造出這種能發(fā)聲的泥捏玩具。20世紀30年代成形后，泥哨在80年代得到進一步發(fā)展，吳國清授徒百余人，使這門技藝在飛云崖、舊州鎮(zhèn)等村落廣泛傳播，至今已傳承八十余年。如今，泥哨已從單純的兒童玩具演變?yōu)榧婢咚囆g(shù)價值與文化內(nèi)涵的工藝品，成為苗族文化的重要符號。

【制作工藝：指尖上的生命律動】

泥哨的制作工序繁復而考究。藝人們選取當?shù)貎?yōu)質(zhì)白泥，經(jīng)反復摔打去除雜質(zhì)，使其達到最佳韌性。隨后，憑借對自然的觀察與想象，手工捏塑出動物、人物等造型，并用特制工具在哨體下部留出吹氣孔與回氣孔，確保音色清脆。鍛燒環(huán)節(jié)尤為關(guān)鍵，傳統(tǒng)方法采用木屑或谷殼低溫燒制，使泥哨呈現(xiàn)古樸的黑色基底。最后，藝人們以紅、黃、綠等鮮艷色彩描繪紋飾，罩以清漆，形成黑底彩繪的獨特視覺效果，既呼應(yīng)苗族服飾的刺繡美學，又賦予作品鮮明的民族辨識度。

【文化內(nèi)涵：凝固的民族史詩】

泥哨的造型題材豐富多元，涵蓋飛禽走獸、蟲魚花鳥等400余種，尤以十二生肖、神話圖騰最具特色。十二生肖圖案融合漢苗文化，通過夸張變形的手法傳遞吉祥寓意；蝴蝶媽媽作為苗族創(chuàng)世神話中的始祖，其形象承載著族群的生命記憶；象征愛情的鴛鴦、代表守護的四大神獸，則將苗族人對生活的美好期許注入泥土之中。泥哨的色彩運用同樣暗含深意：黑色基底象征土地的厚重，紅綠等色塊則呼應(yīng)苗家服飾的絢麗，形成“重神輕形”的藝術(shù)風格，被中國民間美術(shù)專家李寸松贊為“國內(nèi)獨一無二”。

【傳承與創(chuàng)新：在傳統(tǒng)中尋找未來】

為保護這一文化遺產(chǎn)，黃平縣建立了泥哨傳習基地，培養(yǎng)出王登書等國家級傳承人。王登書在繼承吳國清技藝的基礎(chǔ)上，將泥哨與香爐等實用器物結(jié)合，拓展了其功能與審美邊界。近年來，泥哨更通過文旅融合煥發(fā)生機：在飛云崖景區(qū)，游客可觀摩制作過程、參與體驗活動；貴陽南明區(qū)等地舉辦非遺市集與研學課程，讓泥哨走進城市生活。線上平臺的推廣與海外展覽，也讓這門古老技藝跨越地域，成為文化交流的使者。

從田間地頭的童趣玩具到蜚聲中外的藝術(shù)珍品，黃平苗族泥哨用泥土與匠心編織著苗族人民的生活圖景。它不僅是指尖上的技藝，更是流淌在血脈中的文化基因，在傳承與創(chuàng)新中持續(xù)書寫著屬于這片土地的傳奇。